النضوج الفكري
جاءني سؤال يقول:ماهو النضوج الفكري ؟ هل يضاده كره الذات -ولو كان كرها جزئيا، أم من الممكن أن يعتبر علامةً عليه ؟فقلت مايلي: النضوج الفكري والجسدى النضوج الفكري يختلف تماما عن النضوج الجسدي حيث أن النضوج الجسدي يصل إليه الإنسان في مرحلة معينة من حياته ثم يبدأ بعد ذلك الذبول بينما لا يمكن القول أبدا […]
العامية المصرية المحتضرة
من المواقف التي تٌذكرني بحقيقة وجود عجز في حصيلة الكلمات العامية المصرية في مجتمعنا هي ذات يوم كنت أحكي لابنتي الكبيرة ذات مرة عن التغيرات التي حدثت في قريتنا, فكنت أقول لها أنه كان هنا أمام بيتنا مباشرة “أناية”/ قناة, فسألتني: يعني ايه أناية؟! فشرحت لها ماذا تعني المفردة وأوضحت لها انها كلمة من الكلمات […]
إبرة البوصلة جنوبا
منذ الصغر عرفنا كثيراً من الحقائق العلمية والتي أصبحت من المسلمات, نكررها بكل يقين, مثل: “إبرة البوصلة تشير دوماً إلى الشِمال”! ولكن ما لم ننتبه إليه أن التوجه إلى الشمال لا يقتصر على إبرة البوصله, وإنما أصبح هو التوجه العام لمجتمعاتنا العربية والإسلامية في القرن الماضي والحالي! فنحن وإن كنا نزعم أن قبلتنا هي “مكة”, […]
كيف نسمي الأشياء؟
الكائنات والجمادات والأحداث والعلاقات كلها من الأشياء المحيطة بالإنسان إحاطة تامة, فأينما يولي وجهه يجدها قبالته, ولكي ينقل الإنسان هذه الأشياء من “عالم الواقع” إلى “عالم الفكر” –ثم الاستخدام-, كان لزاما عليه أن يميزها, وكان هذا التمييز بإعطاء وصف محدِّد للشيء فاصل له عن غيره لهذا لا نجد اسما يمثل وصفا عاما غير مميز, فمثلاً […]
تقديم الدين للأطفال
الأسلوب الأمثل لتقديم الدين للأطفال هو التدرج البطئ ، الأطفال استيعابها محدود علشان كدا أسلوب الحكي بدون شرح هو أحسن أسلوب نوضحلهم الفكرة بيه, يعني ربنا اللي خلقنا كلنا وربنا عظيم وربنا بيحبنا وبعت لنا الأنبياء, والانبياء دول ناس عادية ربنا كان بيبعتهم للأقوام الوحشين علشان يبطلوا يعملوا الحاجات الوحشة دي. وهكذا قدمي تصورات عامة, […]
في توالد المفردات
قبل التحدث عن المفردات، تحدثت في مقالين سابقين عن نشأة “التسمية” من هنا أي كيف تم إعطاء دوال للمدلولات, فلم تعد الطبيعة مجرد “كينونات” محيطة بالإنسان يبصرها بعينه, وإنما أصبح هناك مُعرفات صوتية تحددها وتفرقها عن غيرها, ومع هذه الخطوة وضعت أول لبنة في بناء “عالم الفكر” الإنساني, كما تحدثت عن العلاقة بين هذه الدوال […]
عن المشهد الثقافي في الدلتا
تطرق الحديث إلى “المشهد الثقافي” , قبل قرابة العامين من الآن حينما كنت جالساً على مقهى بالمنصورة, مع طالب من طلابي, كان يعرض علي رواية من تأليفه, طالباً بعض الملاحظات والإرشادات. وفي أثناء الحوار تطرق الحديث إلى “الشأن الثقافي” العام, فقلت له شاكيا, كيف أن الدلتا خاوية تماما, وأن “المشهد الثقافي” في الدلتا بئيس, وكيف […]
عن المشهد اللغوي ودراسة اللغات في مصر
“إذا أردت أن تتعلم لغة فعليك أن تذهب إلى القاهرة .. أو تسافر إلى بلدها”هذه الجملة تلخص وبكل أسف واقع دراسة اللغات في مصر, فباستثناء اللغة الإنجليزية والفرنسية –والتي غطت مراكز اللغات والمدارسُ الخاصةُ الجمهوريةَ بجودات متفاوتة-, فإنه يجب على متعلم اللغات البالغ التردد على القاهرة ذهابا وإيابا من أجل تعلم تلك اللغة, إما في […]
اللغة المادية
كنت في زيارة عند إحدى الأقارب, والتي لها ابن يدرس في مدرسة لغات, فطلبت إليه أن يريني كتاب اللغة العربية, الذي يدرسونه في مدرستهم! فأحضر لي “الأوراق”, فأخذت أتصفحها لأبصر “النصوص” التي يتعلمون اللغة من خلالها! فلم أجد إلا نصوصا “علمية” وفكرية وتنموية … معاصرة! وعلى استحياء ظهرت بعض الأقوال والعبارات من التراث!! فقلت في […]
هندسة الضمائر الشخصية في اللغة العربية
تُعد الضمائر الشخصية من أوائل المفردات التي يقابلها متعلم اللغات الأجنبية, ولأننا تعلمنا الضمائر الشخصية في اللغة العربية في مرحلة جد مبكرة من تعليمنا الأساسي, فإننا لم ننتبه إلى وجود “نظام” محكم دقيق لهذه الضمائر, وأنها ليست كنظيراتها في اللغات الأخرى مجرد “مفردات” يُعبر بها عن الذات أو عن الآخر, وإنما مجموعة من الحروف مستخدمة […]